有一次，在上海的一辆公交车上，发生了一场上海人和外地人之间的激烈争吵，余秋雨恰巧目睹了整个过程。一位上海中年妇女被一名外地人碰撞了一下，妇女立刻皱起眉头，用上海话带有嫌弃的口气说了一句：“外地人！”尽管声音不大，但言辞却充满了攻击力。

外地人立刻被激怒了，毫不示弱地回嘴道：“外地人怎么了？也许你的存款连我的零头都不如；你说文化，可我孩子个个都有大学文凭！你们上海人有什么可自豪的？！”


(资料图片仅供参考)

这番争吵引起了车上其他乘客的围观，上海妇女有些坐不住了，嘴里又嘟囔了几句，但全车的笑声掩盖了她的声音。

余秋雨坐在公交车上，目睹了这一幕，不禁被这个小小的场景所触动，陷入了深思：上海人到底有什么值得自豪的呢？于是，余秋雨将自己的思考写入了他的著作《文化苦旅》中，名为《上海人》！

余秋雨感叹说，一个外地人在上海很容易被辨认出来，无论是在公交车上还是在大街上。

"上海人"似乎成为了一种特殊的群体符号，一种特殊的称谓。

作为上海的一部分，上海人被贴上了各种标签：小气、自私、冷漠、吝啬、虚荣、势利、精打细算、精致利己、自命不凡，市井气最浓、却最缺少人情味，"看不起外地人"，"真正的知心朋友难寻"等等。

对于上海人，如果你曾与他们交往过，你可能会有相同的感受。上海人非常现实和精明，他们不会在宴会上大肆挥霍；他们不喜欢闲聊；他们不会刻意摆阔或面子；他们会用心思考，就算抽烟也会计算成本；他们时尚地打扮，却习惯在打折季购买品牌货。与其说他们缺乏人情味，不如说他们设立了明确的社交界限，上海人之间的交往淡然如水。

虽然余秋雨出生于浙江余姚，但在上海求学并工作了十多年，他渐渐将上海视为第二个家乡。对于余秋雨来说，上海不仅具有城市本身的文化价值，那些独特的上海人也值得我们关注和探讨。

《文化苦旅》是余秋雨的作品之一，其中大多以名胜古迹和历史遗迹命名，唯独《上海人》一篇以探讨上海人为主题。余秋雨生动地描绘了上海人的形象，客观中立而真实，通过多个真实案例让人读后拍案叫绝，让上海人感到自豪，也赢得了外地人的认同。

然而，不仅仅是上海，《文化苦旅》中还包含了全国各地的名胜古迹。单单看到这些目录，就让人产生想要翻开书页的欲望，例如牌坊、寺庙、道士塔、废井冷眼、宁古塔、风雨天一阁、谢家门孔……每一个目录下都有让人唏嘘不已、关于古代文化的故事。

《文化苦旅》已经出版了30年，却始终保持着畅销的势头。翻开这本书，我们可以跟随余秋雨寻访中华文明的重要遗址，从自然山水到人文名胜，通过他细腻如风的文字，开启一段又一段心灵的旅程。余秋雨通过描绘古今物象，将历史的深邃苍凉展现在纸上，同时呼唤着文化人格和文化良知，展示出对历史、对文化以及对生命的追问，带来了全新的视野和见解。

这本书中所展现的文化魅力令人叹为观止，同时也让人感到敬佩。每个字、每个角落都透射着美丽。读者阅读后，久久不能忘怀。

贾平凹曾说：“余秋雨以独特的方式研究文化，开创了新的道路。他无疑为当代文学做出了巨大贡献。这样的人才百年难得，历史将会铭记他。”

台湾著名作家白先勇曾说道：“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”

正是由于作者的文化视角与精湛技艺，《文化苦旅》成为当代文学中的一部精品。它以通俗易懂的语言讲述文化，展现历史,引发思考，这使得它不仅深受一般读者喜爱，也成为高校推荐的畅销读物。

余秋雨的其他作品如《文化四讲》《行者无疆》等，同样受到读者追捧，这足以证明他在当代文学界的地位及影响力。他的作品不仅让我们领略到生动的语言与文字之美，也透过他的视角让我们重新审视和认识中华文明,这在当今社会具有重要的意义。

余秋雨及其著作《文化苦旅》为中国当代文学作出了重要贡献，它带给读者独特的文化体验与思想冲击，值得我们阅读与推荐。如果您还未读过，我真诚推荐您抽出时间阅读，定会有意想不到的收获。

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