万山，在襄阳古城西约5公里处，古名“汉皋山”，又名“方山”。汉皋，即水边的高地，万山正是紧靠汉水的一座秀丽小山。唐代时，《襄沔记》又把岘首山、紫盖山、万山三座山峰称为“三岘”，万山因处在汉水上流附近，又得“上岘”美名。万山是汉水流域的一座名山，襄阳古城与之相依，具有深厚的文化底蕴。
解佩传奇
万山是一座充满浪漫主义色彩的神话名山。
汉代刘向《列仙传》记载了《江妃二女》的故事，说郑交甫在汉水之滨游玩，遇见两个美丽的女子，倾心爱慕，并请求二女解下佩珠送给他：
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：“我欲下，请其佩。”仆曰：“此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。”交甫不听，遂下，与之言曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，妾何劳之有?”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾为不逊也，愿请子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之。”遂解佩与交甫。交甫悦，受而怀之，中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。《诗》曰：“汉有游女，不可求思。”此之谓也。
这个故事最早的源头来自《韩诗外传》：
郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。
《韩诗外传》是汉代人对《诗经》的解读，这样，就明确了《诗经·汉广》与万山的直接关系，诗中所出现的“游女”即为汉水女神，而把郑交甫遇见汉江女神的地点，定在“汉皋”，即万山。后人遂将万山北面汉江中的洲岛称为“解佩渚”，将江边滩涂称为“弄珠滩”。
借由这个故事，襄阳发展出另一个更具浪漫色彩的节日——穿天节，每年正月二十一，青年男女相约万山、大堤，在汉水上划船，在弄珠滩寻找穿天石，游赏山水，被称为“襄阳情人节”。一个传奇的故事，寄托着千百年来襄阳人对美好生活的热爱。
襄阳界山
万山是襄阳历史上行政区划的重要分界线，唐代李吉甫所撰《元和郡县志》记载：“万山……与南阳郡邓县分界处，古谚曰：‘襄阳无西’，言其界促近。”《山堂肆考》记载：“(万山)在襄阳府十里，与南阳郡邓县分界。”一是南郡与南阳郡的分界，二是原襄阳县与原邓县的分界。习凿齿《汉晋春秋》记：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”亦可旁证。
王粲故居
万山传为建安文学名家中成就最高的“七子冠冕”王粲的住居地，其所用水井唐代犹存，称作“王粲井”。
对于这一处历史遗迹，历代官府都非常重视。唐代上元三年(676)，山南东道节度使来瑱为了保存前贤胜迹，将王粲井上的石井栏搬移到襄阳刺史官署内保存，并嘱参谋舍人甄济撰写《魏侍中王粲石井栏记》。宋代，两位镇守襄阳的戎帅郭杲、李弈又将之珍重地藏于官舍，后者更是将之置于座位之旁。唐宋八大家之一的曾巩任襄阳知府时看到《魏侍中王粲石井栏记》，非常欣喜，还特别欣赏书写者彭朝仪的书法，认为“其文得之为可喜，而朝议书尤善，皆可爱者也”。
沉碑史话
万山北麓汉水边有万山潭，又名沉碑潭，因西晋名将杜预而著名。
西晋咸宁年间，杜预在征南大将军、都督荆州诸军事羊祜的推荐下镇守襄阳，在接下来的平吴之战中立下大功，为纪此功勋，特树碑立传。
《晋书·杜预传》记载：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’。刻二石为碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰‘焉知此后不为陵谷乎’。”
唐代鲍溶《襄阳怀古》诗咏颂此事：
襄阳太守沉碑意，
身后身前几年事。
湘江千岁未为陵，
水底鱼龙应识字。
此外，宋代欧阳修也有“可笑沉碑忧岸谷，谁能把酒对江山”的诗句。
沉碑一事，寄托着中国士人心怀天下、建功立业的传统价值取向。
龙堤之首
万山是襄阳汉江大堤老龙堤的起点，民间一向有老龙堤是老龙所化，万山是龙头的传说。万山上有寺庙，始建于东晋时期，古名荆湘寺，后称幽兰寺、须弥寺，随着老龙堤的修建，又更名为保堤寺，至今修建寺庙的残碑犹存，是襄阳人民与汉水水患斗争的见证。
万山也是军事要地。万山由于处于城西南诸山的起点，又面临汉水，所以在军事上起着极大的作用，襄阳城池坚固，抢滩万山进而突破城防，是襄阳历代战争中经常采取的方法。南朝时，宋名将柳世隆在万山迎击叛军，可惜失败，只能选择退兵。元代，在长达六年的襄阳保卫战中，元朝统治者听取降将刘整的策略，在襄阳城外构筑城堡，万山堡就是其中之一，接着又筑“一字城”长围围困襄阳，“起万山，包百丈、楚山，尽鹿门，以绝之”，万山居于长围之首，足见万山地理位置十分重要。
文学渊薮
建安十三年九月，曹操逼降刘表之子刘琮，得到荆襄大片土地，志得意满，遂在汉水边召集当世名士，建安七子之首的王粲，以及曹操幕下其他文人杨修、徐干、阮瑀、陈琳、应旸等，以汉水女神为题，写下六篇《神女赋》，成为一时盛事。《神女赋》由宋玉发端，本为楚辞旧题，本次又因汉江女神再成汉赋名篇。
万山因其丰富的人文历史，后世逐渐形成一个文学典故，除《诗经·汉广》外，以汉水女神为典故的文学作品非常多，一般称之为“汉皋解佩”“神女解佩”“游女弄珠”等。
东汉张衡《南都赋》“游女弄珠于汉皋之曲”直接使用这个典故。
晋代，“竹林七贤”中文名最盛的阮籍在《咏怀》诗中写道：
二妃游江滨，
逍遥顺风翔。
交甫怀环佩，
婉娈有芬芳。
唐代，孟浩然“游女昔解佩，传闻于此山”，李白“弄珠见游女，醉酒怀山公”，张九龄“汉水访游女，解佩欲与谁”，白居易“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑”等诗句，数不胜数。
历代诗词歌赋，对万山吟诵不绝。
列入“十景”
明代，在文人推动下，襄阳地方美景逐渐成熟，正德年间列“襄阳十景”(简称“十景”)，万历年间则扩大为“襄阳十二景”，分别为：岘山叠翠、汉江鸭绿、龙洞云深、檀溪清浅、铜鞮夜月、铁佛晨钟、万山夕照、文选古台、隆中草庐、高阳池馆、鹿门高隐、堕泪晋碑，不管是“十景”还是“十二景”，万山夕照都名列其中，成为襄阳美景的代表。晚清时，光绪《襄阳府志》总纂王万芳在其名篇《襄阳好》中写道：“襄阳好，最好万山头。月下佩环声渐远，潭中碑影字还留，风色一天秋。”
万山兼具自然之秀与人文之美，是襄阳的天赐福山。万山所蕴含的巨大价值，正等待人们深入发掘。
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