谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是春季最后一个节气，此时节，降水日增，作物新种，春茶采摘，雨润百谷，万物生长。清末襄阳名士王万芳曾在《襄阳好》中写道：“襄阳好，最好是甘泉。古寺云深藏卧佛，荒台月上啸飞仙，谷雨试茶天。”
近日，由襄阳市民间文艺家协会、襄阳岘山文化旅游区管理局、市国营林场主办，见山汲古馆、汉家刘氏茶承办的“见山金石雅集”第二期“谷雨试茶”活动在甘泉寺遗址举办，我市文化爱好者开展户外活动，他们在襄阳郊野追寻古人足迹，在摩崖前体验金石雅趣，在茶香中传播襄阳文化。
徒步探访
活动当天，我市文化爱好者们从岘山文化广场东侧附近登山，探访甘泉寺遗址。“雨后路难走，小心。”上山过程中，我市文史学者方莉跑前跑后，关照着活动参与者。
记者发现，原山道进行了整修，相比之前好走多了。2021年1月，记者曾跟随襄阳市石窟寺和摩崖石刻专项调查小组探寻甘泉寺遗址，尽管有文史爱好者泉石公带路，但因山林深处荆棘丛生，大家还是迷了路。当时，调查小组成员一边挥着砍刀，一边向前摸索，徒步1个多小时，才找到遗址。
到了现场，记者看到，今年三月被骑行爱好者莫长福发现的甘泉寺遗碑被清理干净，周围由砌石保护起来。泉水顺着垒起的石块流入一处低地，四周整齐摆放的石头把这里变成一个小小的池塘，池水清澈见底。原来，为了使本次活动顺利开展，主办、承办方通力合作，修整了主路到甘泉寺的原山道，对甘泉水道以及甘泉池也进行了疏浚，拓展了甘泉寺遗址场地。
“甘泉寺是襄阳历史上颇有影响的寺院，此前只有‘甘泉’二字的摩崖石刻，这通遗碑将为甘泉寺的存在提供更为丰富的实物证据。”方莉带领大家了解甘泉寺环境以及摩崖石刻、遗碑、泉水等文化遗存。她介绍，相传甘泉寺为东晋时期所建，20世纪80年代所出《襄樊市地名志》中的“寺庙庵观一览表”记：“抗日战争前毁。”甘泉寺虽已毁弃，但寺后的一股清泉——“甘泉”并未干涸，遗址留有清顺治年间所刻“甘泉”二字摩崖及遗碑等。
她为大家讲解，这次对甘泉寺遗址的考察，一是初步厘清了甘泉寺的建寺沿革，二是首次揭示甘泉摩崖刻石的具体时间和相关人物、事件，与明末清初李自成余部“西山十三家”在湖北西部山区的活动有关。参与“剿抚”西山军的三名清廷官员——湖广巡抚李赞元、郧阳抚治张尚、湖北提督柯永盛在顺治十六年(1659年)春天，局势平稳时期约游岘山，在甘泉处饮酒赋诗，留下了甘泉摩崖。
品茗吟诗
谷雨试茶，“茶”是中心环节。瞻碑后，众人分散开来，席地而坐，在泉水旁品新茶，听古琴，吟诗作对。
茶艺师身着汉服冲泡玉皇剑茶，古琴演奏师演奏古琴名曲《高山流水》等以助茶兴，众人啧啧赞叹。市民间文艺家协会名誉主席郑浩为大家讲述“谷雨试新茶”的习俗来由。他表示，谷雨前后，雨量充沛，温度适宜，此时的茶树春芽肥硕，叶质柔软，正是喝茶的好时候。因此，民间才有“谷雨谷雨，采茶对雨”的说法。“明代学者许次纾在谈到采茶时节时说，清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”汉家刘氏茶相关负责人刘彤介绍，雨前茶虽不及明前茶那么细嫩，但此时芽叶生长较快，往往滋味鲜浓而耐泡，口感醇香而绵和。
“自古以来，茶和诗一直密不可分。襄阳，既是万里茶道的重要节点，也是古代诗人的流连咏叹之地，历代诗人留下了大量有关茶的诗。”在活动主持人马军的引导下，文化爱好者们还玩起“飞花令”，相继吟出含有“茶”字的诗句。
本次活动的创意来源于王万芳的《襄阳好》。市朗诵艺术家协会会长杨桂红、朗诵者靳少勇合作朗诵王万芳的《襄阳好》十首，赞颂家乡的山水人文之美。
盘活美景
方莉介绍，综合文献与遗迹现状可知，甘泉寺遗址的主要组成部分有四个：甘泉、甘泉摩崖、甘泉寺、甘泉洞。甘泉寺、甘泉洞久已芜没，甘泉在疏浚之前，难以以“泉”称呼，所以数十年来支撑、标记甘泉寺遗址的，其实是甘泉摩崖。
今年，市民探访古迹的热情高涨，先发现甘泉寺明代残碑，接着解读碑刻、疏浚甘泉、清理环境、举办雅集，把久已埋没的历史胜景、人文风情逐渐展现在人们面前，产生了连锁反应。“这个活动策划、组织的过程，也是挖掘襄阳历史文化的过程，盘活襄阳美景，唤起人们的记忆，给风景名山文化名山岘山增加新的风景和内涵。”方莉说。
“以前只是在历史书籍上得知这个地方，如今来到这里，所见所闻，果然名不虚传。”文化爱好者杜全军说，希望更多人到此感受襄阳厚重的历史文化。“希望大家行动起来，把襄阳岘山植被保护好，把岘山文化古迹保护好、建设好，让市民们望得见山，看得见水，记得住乡愁。”文化爱好者王夕平说。
“此地崇山峻岭、茂林清泉，有摩崖碑碣、古寺洞天，这里古代是以官员士子群体为主的游人在山中游乐时煮茶论茗之所。”马军希望，从本次雅集之后，岘山甘泉寺遗址将成为岘山新的胜景，成为市民登山赏景、饮泉品茗的胜地。
(记者 张亚婷)
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