2022年是农历虎年，虎虎生风，龙吟虎啸，与虎相关的词语都威风八面。古人也喜欢将虎的形象用之于礼器、乐器之上。近日，楚天都市报极目新闻记者在博物馆工作人员的配合下，从湖北省博物馆、武汉博物馆、荆州博物馆寻找了一批与虎有关的文物，供读者鉴赏。记者发现，在这些文物中，以凶猛形象出现的老虎并不多，反而大多数文物中的虎十分朴拙可爱。下面就跟我们一起来数“虎”吧!

虎座鸟架鼓 楚文化典型器物

湖北省博物馆所藏的最有名的与“虎”相关的文物，当属“虎座鸟架鼓”。虎座鸟架鼓在湖北枣阳九连墩出土，高135.9厘米、宽134厘米，由托板、虎座、凤架、悬鼓组成。托板长方形，两长边侧面各安两个铜衔环。托板上有三个一组共两组木雕蛇，每组中蛇尾相连，蛇曲身盘游，举首相望，神情自若。两虎座浮雕，两虎背向，四足踩在蛇身。虎踞伏，抬头张口，虎尾高翘，作显威吼叫之状。两凤鸟浮雕背向，踏于虎背，昂首伸颈，引吭高歌。整体似表现“虎啸凤鸣”境界。这是迄今所见造型最精美的一件虎座鸟架鼓。

鼓是古代一种重要的打击乐器。《孟子·梁惠王》(赵歧注)中记载：“乐以鼓为节也。”《礼记·学记》(孔颖达疏)中记载：“五声不得鼓，则无谐和之节。”古代音乐演奏中大鼓、小鼓配合使用，文献屡屡提及。大鼓有建鼓、悬鼓之名，用以控制整个音乐的节奏。楚国一般使用虎座鸟架鼓充当大鼓。目前在湖北、河南、湖南等地战国楚墓中发掘出土的虎座鸟架鼓有数十件，一般出自楚国贵族墓葬，是楚文化的典型器物。

此外，湖北省博物馆还藏有国家一级文物、出土于湖北长阳的西汉时期的虎钮錞于，文物顶部的“虎”肥厚可爱;国家一级文物、出土于随州擂鼓墩的春秋时期的虎凤纹玉珮，虎头凤尾，造型别致;国家一级文物、出土于鄂城西山的三国时期的青瓷虎子，青瓷虎子为溺器，即人们所说的“夜壶”，将“夜壶”做成虎状，别出心裁，甚是可爱。一件出土于湖北罗田县古河汪家桥的南宋时期青瓷虎俑，一人双手所抱的一只小老虎，软萌到有点像猫了。

以虎为枕 寄托古人美好愿望

武汉博物馆所藏的宋代影青釉立虎枕，也是一件典型的虎文物。武汉博物馆工作人员介绍，这件宋代影青釉立虎枕，枕面下凹，呈椭圆形，下塑一虎，双目圆睁，头身右偏，四肢前后分开行走于踏板上，踏板上有一椭圆形孔。通体施青釉不及底，釉色青绿。现考古材料所见最早的虎枕为江苏徐州狮子山汉墓出土的西安文景时期镶有虎形玉片的玉枕。影青釉立虎枕为雕塑虎形枕，盛于唐宋，金代还偶有出现，元代以后基本不见。虎文化是中国传统文化中一个极其重要的组成部分。长期以来，它一直被当作权力和力量的象征，为人们所敬畏。人们以虎为枕，寄托了祈求健壮勇猛的美好愿望。

巴人崇虎 器物多刻画有虎纹

在荆州博物馆，极目新闻记者看到与“虎文化”相关的三件文物，铜虎尊、银带钩和青瓷虎形神兽。

1993年，在荆州江北农场的第二砖瓦厂，出土了西周早中期的文物铜虎尊。它通长35厘米、通高21.8厘米、宽9.2厘米，文物专家称，该文物在西周时作为盛酒器使用。该文物整体造型为一只栩栩如生的老虎。虎四肢直立，短尾上卷。腹中空，背脊中部开一方口，口上有盖，盖上装饰一个飞鸟形纽。器身饰简化夔凤状涡云纹和虎斑纹。造型写实、生动，风格豪放，是西周中期南方地区青铜重器的代表作品之一。文物专家称，该虎尊无长期使用迹象，且出土于河湖淤泥层，可见在当时被沉在水底，应是用以祭祀河湖、山川。

另一件文物银带钩，属于战国时期的装饰物品。于2000年在荆州天星观2号楚墓出土。银带钩长3.7厘米、宽2.8厘米、高2.5厘米。这件带钩为龙虎同体造型。钩尾浮雕一虎头，大眼，长眉，额鼓突，一对大而阔的立耳，长鼻，阔嘴。钩首为龙首，杏眼鼓突，长鼻，鼻孔微张，两尖耳较短小。文物专家称，银带钩一般用于别在腰间或服饰上，其用途类似于今天的纽扣，还能起到装饰作用。

一件出土于西晋古墓的青瓷虎形神兽，高14.6厘米、长18厘米。虎四肢伏地，瞪目吐舌，双耳竖立，头、前胸刻划有短横纹，代表胡须、虎斑纹。因巴人崇虎，以虎为图腾，巴人的器物上多刻画有虎纹。文物专家称，当时在楚国境内，生活着较多的巴人，“下里巴人”成语的出现即是明证。文物专家称，荆州出土了不少巴式的器物，有巴式铜剑、巴式铜矛、虎钮錞于等，均是这一例证。

画家笔下 老虎相当威猛

除了出土文物中的“虎”形象，历代文人墨客也喜欢画虎。相比较于文物中可爱的虎，绘画中的老虎就相当凶猛了。

湖北省博物馆所藏《程瑶笙双虎轴》，由近代画家程瑶笙(1869—1936)所创作。他早年擅长没骨法工笔花卉，中年后改变技法，参用西画明暗透视法，讲究阴阳向背，所作形象真实，重写生，又不失传统笔墨韵味。《张善子子母虎轴》，由张善子(1882—1940)创作，他是现代名画家，张大千的二哥，画虎大师。《徐竹贤画虎斗方》由徐竹贤(1872-1928)创作，他与徐鹏、徐培并称南京三徐。山水、人物、花鸟无所不工，深得沈石田、陈老莲笔意，与何诗孙、吴昌硕、程瑶笙交往甚密。湖北人都熟悉的《汤文选“虎”轴》，由汤文选(1925-2009)创作，他是湖北孝感人，师从张肇铭、张振铎、王霞宙，1949年毕业于武昌艺专。

■ 解读

在生肖文化中虎充满吉祥寓意

“虎年”有什么来历?古人赋予虎什么样的象征意义?为何古代文物中的虎多拙朴可爱?极目新闻记者采访了武汉大学社会学院副教授蔡磊。她向记者介绍，“虎年”这一说法源于传统的生肖纪年法，人们用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二种动物来纪年，同时也用来纪月和纪日。这十二种动物又和十二地支相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的配属。据学者考证，至晚在先秦时期生肖纪年已形成。

虎在十二生肖中排第三，凌晨三时到五时为寅时，此时老虎游荡觅食，最为凶猛，故为“寅虎”。亦有民间传说认为十二生肖排序由玉皇大帝选拔而定。也有学者考证十二生肖排序是依二十八星宿序列而来。

现实中的虎虽然凶猛，但生肖文化中的虎却充满吉祥的寓意。作为“百兽之王”，虎是权势和威严的象征，古代调兵遣将用的令牌因刻有虎的形象而被称为“虎符”。国画中的上山虎也寓意荣华富贵、步步高升。虎也代表雄壮、勇敢和力量，英勇善战的将士常被称为“虎将”，民间择吉习俗中也往往将龙虎日作为吉日。虎的勇猛和威严赋予虎强大的除祟辟邪功能。民间多用虎画、虎雕、虎环以及各种虎形饰物来镇宅。民俗服饰中的虎头帽、虎头鞋、虎头枕寓意驱邪避祸，吉祥平安。端午节中的剪艾虎、挂艾虎等习俗也是为了趋吉辟邪。

商周礼器日益精美，出现了很多虎纹或虎形的青铜器，虎形玉石也被作为六器之一，被赋予“礼”和“德”的意涵。虎的纹样大量出现在器物、雕刻、建筑和玉器之中。虎被灵异化，成为人们崇拜的对象，也成为众多民族的图腾。在民间信仰中虎被视为四神之一，成为众多神灵的坐骑，也是庙宇中的陪祀神之一。

虎文化的发展源远流长，带有鲜明的地域风格。楚文化中的白虎崇拜和尚武精神，使虎成为楚地艺术中的重要形象。相较于龙凤的神圣和贵族气息，虎的形象偏于世俗化，因而民俗器物中虎形象发展出朴拙可爱的风格。

(记者 徐颖 黄志刚)

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