七夕节是我国传统佳节中最具浪漫色彩的节日，被视作中国的“情人节”。殊不知，襄阳独有的民俗节日穿天节，也被称作襄阳的“情人节”，其源于周朝才子郑交甫在襄阳万山偶遇汉水女神，相赠佩珠定情的美好传说，反映了襄阳人民对爱情和美好生活的向往。
“这里的‘佩珠’，指的就是襄阳穿心石。”8月4日，湖北省观赏石协会顾问李念接受记者采访，深度解读襄阳的爱情信物穿心石。他表示，襄阳穿心石也叫穿天石，是一种有孔窍的汉江石，因汉水女神、襄阳穿天节和产于汉江中游襄阳段而得名。
一个浪漫爱情传说
李念作为一名爱石之人，20多年来经常在汉江干流及其众多支流的山头寻找奇石、拍摄照片。经过反复论证比较，他将56种雅石资源进行分类立谱后发现，穿心石是整个汉江石大家族中最有文化底蕴的石种。
李念介绍，穿心石文化源于汉水女神。古人认为，山有精神，水有灵性。在中国的许多大江大河，都有自己的女神。相较于其他江河女神而言，汉水女神是出现最早、影响最大的江河女神之一。《诗经》有云：“南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。”
中国流传下来的第一部神仙人物传《列仙传》中有个浪漫的爱情故事。传说，周朝才子郑交甫在万山汉水之滨遇二女，都穿戴华丽服饰，腰系佩珠。但交甫不知二女是汉水女神，便上前请求“愿请子之佩”。二女含笑不语，解下佩珠赠予交甫，交甫喜不自禁，接过佩珠，藏于怀中。道别后，转身离去，行数十步，回头望二女，已经杳无踪影，忙伸手探怀中佩珠，竟也已不见，至此方悟，遇到汉水女神，不禁怅然若失。
虽然郑交甫没有抓住机遇，但襄阳人却抓住了这个机会，形成了自己独有的文化遗产——穿天节。那佩珠就是襄阳穿心石，于是每到“神女解佩”之日(正月二十一)，青年男女来到襄阳万山汉江边，拿着这象征着美好爱情、幸福吉祥的穿心石，祈求遇到心上之人。
诸多历史文献记载
宋朝人庄绰在《鸡肋编》中云：“襄阳正月二十一日谓之穿天节，云交甫解佩之日，郡中移会汉水滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。”这里写下了“倾城”出动“泛绿舟”，而且妇女们都成了主角;她们用穿心石当玉佩，又因“石子”和“拾子”两音相谐，得石可得子，能给当时的妇女带来好运。
《云林石谱》中记载：“襄州江水中多出穿心石，色青黑而小，中有小窍。土人每因春时，竟向水中摸之，以卜子息……”李念介绍，宋朝人杜绾在《云林石谱》中记载了当时全国116种知名石种，其中出产于襄阳的襄阳石和穿心石位列其中。
“《素园石谱》将穿心石位列卷三。我藏有清代手抄明代林有麟辑《素园石谱》的全书照片，这本石谱共收录当时全国知名的102种雅石。”李念介绍，《素园石谱》的内容上起南北朝下止于明代，作者把每种雅石的产地、采石状况、命名、造型，以及文人墨客间的赞咏词句等记录下来。其中，与襄阳有关的是襄阳石、穿心石和米芾的宝晋斋研山、海岳庵研山、苍雪堂研山。
襄阳盛产穿心石
“汉江流域的水文地质条件比较独特，可以形成穿心石这样特殊的石种。”李念介绍，汉江上游狭窄的河道在秦岭和大巴山的夹缝中流过。远古寒武纪时期，秦岭和大巴山都曾是岩浆长期反复强烈活动的地区，岩浆中含有许多矿物成分，这些矿物经过多少亿年的侵蚀、风化就形成了人们看到的石头。
有的石头中含有一些杂质。石头经过汉水1000多公里的冲刷，一些杂质被冲掉，到汉江中游的襄阳段，就会出现较多有自然孔洞的石子，这就是襄阳人所说的穿心石。襄阳以上汉水中穿心石少，因为江流距离短，冲刷得还不够;襄阳以下汉水中穿心石也少，因为石头经过冲击碰撞变成了沙或被沙淹埋在底部。
穿心石产在襄阳，是大自然馈赠给襄阳人的一份厚礼。李念表示，《襄阳县志》和《襄樊市志》都曾把穿天节记载为最有“襄阳味”的地方节日。在李念看来，穿心石就是这个节日上的定情信物与吉祥物语。
“并不是带孔的石头都能称之为穿心石。”李念表示，穿心石遵守古法来品鉴，应主要具备7个条件：出产地点在汉江中游的襄阳段;寻觅时间是每年的春天，若是在正月二十一这天得到更好;鸡蛋般大小;有通透的孔窍;质地坚硬、细腻、纯粹无杂质;颜色包括青、白、黑等，单色或彩色;纯天然。
(记者 张亚婷)
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